釋 疑 解 惑
問：看到“靈悟法”資料，學生身心內外震動巨大，感触甚深。對照反思，近十年了，一直蒙受著佛道恩師的光輝照耀。您的慈父般的關怀和教誨，我卻不辨不明修心修真真理，長期處在陰我主導地位。又未能深化、佛化好自己的性体，愚、狂、嬌、躁等劣習持身，真是愧對您的教誨！
記得早年在功態中，您曾經以滿頭銀發，一身黃袍，盤坐金蓮的形象來到學生面前訓誡：“給你寶書何用”天心師愿振聾發聵！雖未能敲醒蠢子之心，卻讓這個不爭气的學生不敢稍忘師之厚愛、師之悲愿，這顆向道之心尚未泯滅。只是這么多年了，身受眾師佛光、佛慈加被，而心卻不能真進步，真怨我，真愧呀！
答：道心尚在猶不晚，急起直追証修心；塵霾散盡光明現，相聚云端聞天音。
問：現在又一部天書擺在面前，正象雷老師所言：何去何從，全在各人真心相應了，現在是到了吹衝鋒號，衝鋒陷陣的時候了。心再不調到位，如您所言“再不識道味”，恐怕是真的沒有希望了！
理明心才亮，“我也非我”可真難做到！這些年來，心中正見正識与陰我自我長期膠著爭戰，几乎都以陰我而胜。悲呼！真不知還敢“言”否？所思、所言、所行還有多少合乎道性？！自己的惰性怎么這么重？看來得徹底反思自己的心路厲程了！
答：要能自己做自己心身場性的外科醫生，手術要高明，就能妙手回春。
問：現有几件事就教于您，懇請賜教為盼。
1.靈悟法資料可以外傳嗎？有的老師認為不可以廣為散發，學生認為修心真理應該普傳，不知該怎么辦？
答：万兩黃金不賣道，十字街頭送金蓮。送金蓮是要看對象的，“廣為散發”用詞欠妥，法既不是傳單，也不是廣告，不修不煉者送又何益，反而是罪過。
2.徐讓學生代他向您問好！這些年他离開玄門，投身佛學，尋找“究竟”。最近心中有所悟，認為您是一位“上師”。學生覺得他是一顆好苗子，只因理障、業障等原因，一時离開玄門，總會回來的，您看他沒問題吧？可否把高級教材借他一閱？最近他正准備給您寫封信，像他這樣研究佛學的還有好几個年輕人，是否都到該回頭的時候了？
答：玄門無門，進出由人。心路漫長，各自尋根。
3.關于誦經消業的問題，長期以來，學生自知業障深重，暴露出來的業因（主要在身体右部，右后肩胛、右手腕、右小腿等），讓學生身心疲憊至极。有時干脆就不管了，你去討吧！討夠了快走吧，把身心、把修煉往因果上一交了事。自己不能主動去忏悔，去清理，這是一种錯誤的認識。在此想詢求恩師，根据學生的根性，以誦何經為好？目前學生還只會背誦大悲咒。
答：你這几樣因，都与傷生害命有關，當以《本愿經》為主。
問：從2000年十一月十二號見面至今將近兩年半，回家后就開始大周天運轉。及至今年二月十九日中脈到頂了。實踐証明太上脈系大周天是真實不虛。現在肉身改變明顯，身体非常健壯，气机從逆轉向順轉，有時上下地運轉。下一步還是順其自然變化嗎?請您指點。
答：吾道法自然，無為証真詮，汝績頗可賀，內成外化天。
問：春節期間學習了《賀詞》，思悟修心為主。重點把心放下，天天檢查修心，天天修三善，堅持苦煉,堅韌不跋,決不改變志向和意愿。修性修命，清陰消業，立陰功，堅持誦經,念《大悲咒》。
答：參修靈悟心，証道勿离身，修心法中捷，見佛在自心。
問：學生有兩個問題，上次給您去電忘請教您了，今天又出現類似的現象，請老師看后賜教。是這樣的：學生中午一般不躺著睡覺，因為一是躺著睡不著，二是一旦睡著了，醒來渾身都不舒服，所以學生中午一般都是雙盤坐著看看書。有時不知不覺好象睡10分、8分鐘就醒來；有時是我感覺困了就把書放下，閉眼睡上10分8分鐘就醒來，效果很好。就在我醒來還沒有睜眼時，就看見東西，最早時看見的好象棉花絮一樣，一塊塊的從上向下飛，顏色不一樣。現在出現的是各种顏色的東西，我說不出來是什么東西，形狀各异。不知道是体內的還是体外的？每當這种現象出現，我的小腹就有感覺，是什么感覺，我也說不出來。請問老師，在這种情況下我是順其自然看呢，還是馬上睜開眼，該怎么辦？請師教導。
答：坐著進入功態最理想，中午以不睡為佳，要睡也只能坐睡。這是養神足后在無為狀態中出現的性光，應當順其自然，保持這种狀態，養育靈光。這都是講過的要求，難道沒看過？如果講過的還問就該打了。
問：另一件是：學生在上班時，有時覺得累了，就爬在桌子上閉一閉眼。有時一閉眼，眼前就出現好象化學分子結构式一樣，立体形的，不停地轉動。有時出現天藍色的波浪一樣，從中間一圈一圈向外擴大。這時我該接著看，還是馬上睜眼？請師教導。
答：好好看一下靈光調煉。不要提筆就問，該打！
問：我們是山東某地的玄靈學子，值此清明節之際，我們想為交通事故中的一些亡靈做一些法事，但我們有一些事情還不甚明白，在此收集了一些問題，還望老師賜教：
1.這些事集体做与個人做在方式上有什么區別？集体做這些事情在顯態應注意哪些問題？從時間上應怎么樣選擇？
答：個人与集体關鍵是場性力上的差別，個人做如果未真齋戒，則沒有什么作用，等于干燒紙。個人做如果沒有能力与師溝通，加持不了信息，也就是燒點紙錢而已。集体做時也得注意，未齋戒者不可以染指其中。
集体做要注意不造成影響，不引人注意。對付詢問要正确地解答，要符合民俗，不可以神叨叨的說三道四。夜間九點左右較好。
2.在地點的選擇上應該怎么樣掌握？
答：應選避閑、人少、安全的路口之地。
3.一張紙為什么要切成九份？紙的多少是否代表所超渡亡靈的多少呢？紙裁的不規則如有長方形或其它形狀，但都有巴掌大小不會有影響吧？
答：有巴掌大即可，一張一靈。
4.所選擇愿力所能達到的范圍，是由自身或集体的能力所決定還是只要是正道正愿，在師傅所助下即能達到？
答：愿力，愿和力是不同的二個概念。心愿易發愿質難純，心純力大，心雜力微。師助難助利己人。全在于心中的正念正識，与天地師相應而成真愿力。
5.大家想利用清明節積德消業，但有的學友想個人做，有的學友想集体做。由于我們是盲修，對這方面是首次做，又很想為社會的生態平衡為眾生做一些力所能及的事情，盡自己的心意。因此很想把這件事情做好，但又擔心自己的無知和能力問題，因而就有了集体做的想法，因此非常想得到老師的指點和幫助，這件事還有什么需要特別注意的地方和疏漏，還請老師指教。
答：對個人靈力的大小信心不足，可以借集体之力。例如在室內准備好紙張后，一起捧送場性，邊頌經邊請師加持。集体對著紙頌經加持信息，如果燃香，從香的信息上即可得知效果如何。
6.請問今年清因消業，對于我們地區學友，無論在修証上還是其它方面，相對于其他地區層次相對比較低，我們個人修証應在哪些方面多下功夫？取長補短又應該注意哪些問題？
答：化因消業，是為了掃清修真前進路上的障礙。無論燒紙、頌經、放生。都是一些輔助化因的外法，可以行而不可依賴于此，不能本末倒置。不在修心煉己上下真功夫實功夫，將利己之私欲滲雜在其中，久行也無益處。要引導大家抓住根本進行求証，因由心生，業由心成。首先必須花大力建立正念正識認識自己。識己心識己身，往內求，在心上求解放解脫。
7.這次做這樣的事情，也是我們共同心愿，為實現啟師立志而邁出的一小步。我們愿成為師尊的一個棋子，為了眾生及國家及宇宙生態平衡，為自己的心、志、愿，能有更多的机會貢獻自己的力量，更希望自己的元神修証達到老師滿意的要求，將心性修到師父們要求的道心佛性上來，在清因消業方面，在心性方面，盼望得到師父們的支持呵護。
答：有什么樣的心，就有什么樣的神。只有每個人都修好十善心、四則行、五德性、五質心。才能真正佛化好元神。心也是志的愿的原動力。只有將此關鍵捉住，天元神修必定日日精進不偏不曲。心清靜者天地師感而遂通，如在身畔。
8.集体做這樣的事情，因為時間關系，該怎樣選擇經文？或者念往生咒或只念地藏王菩薩圣號？
答：制作過程中可以邊背頌相關的經文或者只反复頌往生咒和圣號。在燒的過程中，則只頌：“南無地藏王菩薩敕令”。反复頌即可。
9.老師，個人詢問一下，這次對中心說過要買100元的草紙回向眾生，買的是便宜的一种，共計三十三捆，一張裁成九小張，合計11万8千多巴掌大的紙。根据時間念七遍地藏本愿經，請問還有其它方法使其效果更好嗎？分別到爺爺的墳地和姥姥的墳地焚燒福祉怎樣回向？
答：除了頌經強化紙上的信息外，應按照《化因消業》冊子中介紹的方法，將整個紙的場，送給師尊加持超度信息和能量。燒時再頌上面所言之訣。
在你爺和姥墳地燒，只是一种外在的形式。他（她）也只能各取其一而已。