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靈 悟 法
開悟心靈法
（二）
開悟心靈法是天元金丹法脈的上乘修証方法，它是《靈悟法》系統的首修之法。要想全面真實地掌握開悟心靈法，必須經由“理通法隨”之路而進行修証。雖然開悟心靈法中具体之法有《心觀心靈法》和《舍我入無法》等多部具体功法助修。但是仍以理論闡釋為修法的要津，掌握理論為法修的前提。所以在此開悟心靈法二中，我們仍然高度重視此法修的基礎，這就是“修心煉己”工程。因為如果沒有堅實的修心煉己的基礎，我們則難聞法中之真意，難以真實不虛地展開對《靈悟法》的全面和深入的實踐。
學習、探討、研究、實踐《開悟心靈法》的前提，是通過修心煉己在体內的心場和腦場中建立起正覺正念區，只有這樣才利于理論結合實踐、逐步正确地展開“開悟心靈法”邊修邊煉，邊煉邊修，修煉互促，同入無為。
如何建立正覺正念區，是否建立正覺正念區，是修持開悟心靈法的關鍵，這方面的理義，我們在前篇中已經作了比較詳細的說明。為了使廣大修子比較系統地掌握這一過程，這里列出一份逆修心道總鑒表，供大家參修。并且緊扣逆修總鑒，系統地、扼要地、提綱性地對逆修心道總鑒表中的內容進行闡述。這一部份內容我們雖然多年來，大都進行過反复的強調和說明，但是未歸納集中一起闡釋。在此系統性地進行一次綜述，以利于全面掌握玄修綱要。
從表中的分析可知，修真關鍵是逆修心道，以修心為統帥為根本，逆向歸道變化。能否順利地進入靈悟境界中修証，關鍵是包括建立正覺正念區在內的、前面的一系列基礎的修和煉是否都已經真實不虛地順利完成。這些正是我們中大多數人所欠缺的根本環節所在，亟待全面學習、掌握、領悟和實踐。完善我們每個人自己的修心煉己基礎工程。
我們的修子中，許多人雖然聞法多年，但是若即若离者多，實修誠証者不多，許多人甚至還在庶人的心境中摸爬滾打和掙扎著，并未真正完全徹底地覺醒過來。雖然煉的是太上天元上乘大法，但是心境、心態卻還是凡俗塵心，三心二意混攪在心身內環境之中，惡因原罪充塞心身，身、口、意三業不斷重复產生積累，超越生理极限的七情六欲不斷萌生于心意之中，損精、耗气、敗神而不覺，自己禍亂心性而不知。他們對德化心性未入心田腦際，或者淺嘗輒止，或者束之高擱，或者忽進忽退。更有甚者，心性自我封閉冥頑不應，將心意完全棄置于陰我心神主宰，道德挂于嘴邊，一雙濁眼只盯身外，終日夸夸其談，完全嘴皮子道一個，不僅害己而且誤人，昏沉于人欲濁境之中而不覺，不斷鑄造惡性的因果，甚至造無窮道業于世間受罰于玄中，還不清醒。以上諸等現象，真該當頭棒喝。如不速覺醒出迷塵，定會枉在玄門混一生，最終難免复又墮沉淪。
古人說：修道者多如牛毛，成道者鳳毛麟角。竟其真正的原因，其實是在“心”字上。功好煉，心難修。心字一勾，眾人都難以舍棄難以放下，要么不識不知此勾為何物，要么知而不識法修，要么雖修而缺乏力度，不能勇猛精進。如果真能棄此一勾，有那么多仙師相助，真是人人皆可立地成佛，個個都能仙地遨游。進入佛境道地并不難，這塊神圣的殿堂就在每個人自己的身中，在心里、在腦中。根本用不著体外尋覓，只要依天元之法在心中、身上下一番苦功，体道于心身，体 于心身，体神于心身，勤修心性，真煉性命，化盡罪因。將濁塵清掃干淨，就必定能成就此人間偉業！
下面，我們依据《逆修心道總鑒》表，根据傳統修真界對人類五种不同人格品質人的分類方法，也就是對人世間的：庶人、賢人、圣人、至人、真人，本身應當具備的人格品質，修真內容，以及這五种人的相互演變修煉變化特點，結合修真理論和方法進行一些簡要的闡述。重點放在賢人修、圣人修的理論和方法中，為大家系統掌握修心煉己，奠定參修靈悟法的基礎，點明方向。
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○ |
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☉ |
↑至人 |
↑無為 |
心無為↑ 靈悟靈定
形無為↑ 靈動靈靜
虛空無心而無所不知，昊天無心万象自馳 ，
真人無慮而精 自歸，師于無者無所不至。 |
↑五心境 |
同心
↑
化心 ↑
大容心 ↑
大包心 ↑
大慈心 ↑ |
↑圣人 |
正覺正念 |
一心一意 |
真心真意
德貫三心一真心，濁意淨化真意生；
正覺正念從此立，通達無為修心身。
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↑賢人 |
修
心
煉
己 |
戒律八紀 |
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五德 |
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四則 |
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十善 |
教化 忠恕 和藹 忍耐 勇猛
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再造性命 |
窮理識心 知命改命 悔過遷善 忏罪化因
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三
心
二
意 |
塵濁人心 |
惡因原罪塞心身 七情六欲亂心性未逢德化昏不覺 造因一生又沉淪 |
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