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《修真理法學講義》（共五集）編撰：熊厚金 這是為配合玄靈功學員的修煉而編輯的系列輔導教材，現已出版到第五集。茲將各集內容簡介如下： 第一集 定价：20元主要匯集了1993年至1995年的內部學術刊物（《玄靈通訊》）所載的文章和資料。其中根据內容大致分為五大部分。一，玄靈信息：主要記錄報道了玄靈功面世以來的重大活動和發展動態；二，古典選刊：選錄了一些歷代關于修煉的經典文論和修真人物傳記等；三，為玄理共探，主要是面授、函授時，學員在修煉過程中，對修煉理法的悟解和理論問題的探討；四，為功象點評，以敘述學員功態所見所聞為主，其中關鍵所在，空淨師尊均加以解釋評點，以利舉一反三借鑒悟真；五，為修真雜苑，集中報道了与修煉有關的理論信息。全書內容丰富，對了解玄靈功發展過程和實際修煉均有重要意義。 第二集 定价：18元是根据空淨師尊1994年4月4日至9日在西安中級面授班講課的錄音磁帶整理編輯而成。講義內容以中級班教材《玄修真机》為綱要，但因是面授口頭講解，所以在文章風格上，顯得平易近人、具有通俗易懂的特點。又由于空淨師尊深厚的佛道理論研究修養和丰富的修煉實踐經驗，在講課中，特別是隨机答疑，多有即興發揮之辭，极富哲理，可謂妙語連珠，直透天机，且有大量特殊場性信息。此外應廣大女功友的要求，空淨師尊特別講授了女丹功修持法要，另有綜合答疑等。所以第二集講義在語言風格上是深入淺出...... 第三集 定价：18元本講義是根据空淨師尊1993年11月在九江第一屆中級面授班講課錄音磁帶整理編輯的。九江面授班是玄靈功面世后，全國玄靈功學員的第一次盛大聚會。面授中，空淨師尊意味深長地提到玄靈功的法脈淵源，明确指出玄靈功的出山面世，在空間場態信息上，得到了各家最高層次的認同和支持，勉勵大家認真刻苦修煉，要以弘揚太上正道正法為遠大目標，要研究修真妙理，學習天元慧修理法，度己度人，為民族和社會的進步与發展，為世界生態平衡貢獻力量。本講義以口語風格拓展了《玄修真机》的全部內容，并有女丹功修煉專題和綜合答疑，書末另附《道德行》一篇，是對《道德經》的解釋性注講，可与《玄修真机》、《玄靈修真理法學》（中級）兼用。 第四集 定价：16元本集又名〈辟谷集〉，是玄靈修真理法學編輯委員擬定編輯的輔導教材。書中根据中級教材闡述的辟谷机理，系統地追溯了辟谷的歷史源流与修煉的聯系，探討了辟谷与禪定的關系，列舉了傳統的辟谷方法，并就學員提出的与辟谷有關的問題作了詳細解答，對辟谷的客觀生命功效從現代科學角度，作了探討性闡述和資料性驗証，并且收集了部分學員辟谷實例報告，是學習和實踐辟谷理法的好資料。凡是學煉過基礎功以上各層次的學員均适合閱讀，也可供一般內功愛好者參考。 第五集 定价：18元本集是根据空淨師尊1995年6月在吉林中級面授班上講課的錄音磁帶整理編輯成書的。全書二十多万字，不僅包含了《玄修真机》的大部分內容，而且還將高級班的部分內容也融匯其中，全書主要圍繞玉液還丹這個主題講授，也涉及到中級玉液還丹后的修煉要領，即如何在無為狀態下完成八脈道与經絡系統的連接運轉問題、如何修心、修有形有態之心、修全息性的不同層次的隱態之心、修出体內天心，完成自身內外丹脈的修煉，為大藥生成与過關准備充分必要條件等等。在吉林面授中，空淨師根据學員實際修煉狀況和時空場性特點，強調指明面授的實質就是心授，就是說通過口傳心授，從玄元、質元兩個層次，給大家完成整体性的深層信息調整。并說明了調整的原則是先陰后陽，陰陽并舉；方法是無心。指出陰陽學說是我們祖先認識宇宙自然的精湛的哲學方法，具有千古不朽的生命力；陰陽論是徹底的辯証唯物主論，也是生命再造的基石。在慧修性命中，提出了三元（源）論是修真的總綱；筑基煉己論中明指煉己重在煉心，要清心消業，才能為培育元神、佛化元神提供良好的內環境條件。在慧修命功法義中，指出了觀心得道的奧妙、有為無為与生慧通妙的關系等等。這些很多都是歷次面
授中未涉及到的，有些則作了進一步的深入淺出的闡述。最后附有女丹功修持法。 第一集 定价：10元收集《玄門日頌早晚課》，內含《清靜經》、《太上洞玄靈寶升玄消災護命妙經》、《太上道君說解冤拔罪妙經》、《元始天尊說升天得道真經》、《高上玉皇心印妙經》及道家諸仙真祖師訓示、常見真言咒詞等。另錄《道鄉集》全文。《道鄉集》是清代嶗山白云洞道長王全君所傳，道人玄中子‘輯其殘闕，重加校閱而刊行于世。其中內修理論訣要具有源遠流長、正宗合道的顯著特征，征引老子、鐘离權、呂洞賓、張果、張三丰等祖師先哲的諸多訣語，俱有畫龍點睛之妙，体現了該書的傳承者与編撰者在修煉理論与實踐中的真知灼見。該書在內容簡介上還具有通俗易懂的特點，對修煉過程中的關鍵重點之處，反复強調，不厭其煩，于諄諄教誨中体現了接引后學的真切深意。 第二集 定价：10元。本集收有《玄妙鏡》上中下三卷。《玄妙鏡》為清代同治年間吳興修煉之士李昌仁撰述。作者是長期實修之士，曾遇高人指點性命之理，修煉之法，又詳悟數十年，參悟前人丹經，辯明修道過程中的訣竅真偽，終于明心見性。因念及悟道修真的艱難曲折，惟恐后學誤入歧途，墜墮旁門，遂將自己數十年的修煉体會与天机真訣盡泄學人。由于多系自己修悟的經歷經驗之談，故所涉及內修的諸多訣理均言簡意賅，言之有物。且与傳統修真理法多相契合。此外，第二集還收輯了《達摩寶傳》，系由廣夏悟真子撰寫，敘述達摩祖師東土傳教的經歷和佛教二十八祖承傳印心的由來。全傳分上下兩部分，既用散文敘事，也用偈贊的形式表達修煉理法，体現了佛教教義傳播的傳統特色。最后還收有《破邪真經》和《金丹秘訣》等。 第三集 定价：10元。本集專收《七真傳》，原書又名《七真因果傳》或《七真祖師列仙傳》，敘述全真道創始人王重陽和他的七大弟子馬鈺、潭處端‘郝大通、劉處玄、邱處机、王處一、孫不二如何風云際遇，創教弘道的生平事跡。作者以生動的故事形式，將修仙奧秘隱含于字里行間天衣無縫而珠連璧合，令人玩味無窮。書中以先賢祖師的名義告知讀人，說《七真傳》若作為稗官野史去讀，那是极大的錯誤，只有潛心慧悟，窺見里面的修真門徑，才是得到了本書的精華。書中揭示了修真悟道就在日常生活之中的平常道理，玄妙無窮，只有有緣之人才可讀到此書，悟得秘訣真銓。是立志修真之人必讀的好教材。 第四集 定价：10元本集收有《悟性窮源》和《天道奧義》等。《悟性窮源》成書于清代初年，撰人涵谷子，清順治年間,即有道學之人將之刊行于世，至今以有300余年。書中將修煉內丹的基本過程和法則用八首“西江月”詞作了高度的概括，然后根据每首詞的重點，逐句展開詳細闡述，涉及的內容有如何煉化陰精及制伏法理、怎樣才是河車初試、法輪自轉？又如何拆坎填离、申明火侯法則、复返逆行之理顛倒之術，如何是進陽火退陰符、何為玄關竅？怎么降龍伏虎、龜蛇會遇，并論及移爐換鼎、采聚烹煉之法。其中詳談了鉛汞實義就是水火、陰陽、性命簡洁明了。認為先天大道的無极特性是永恒的，“有形有象皆有坏，無形無影才是真”，告誡修真之人堅志向道才是正修，要勇于實踐、實行，并且說“圣賢無不為所欲為”，這是他們往往成功的保証。認為“難修務必要修，難行務必要行”，要尊師重道，求道悟緣，得緣而失緣，一念之差，失之交臂，豈非誤卻性命大事！在論述這些重要理法秘旨時，作者反复強調了尊師重道的奧義，叮嚀學人要尋訪明師，低心下气懇求明師指點要訣，這是修真歷程中最緊要的關鍵之訣。成功与否，在乎此訣此理！值得所有修真之士与內功愛好者揣摩深悟。此書從清初面 世流傳，后康熙和咸丰年間均多次再版。康熙年間的純霞子在再版序中說：“蓋悟性而性實有其地，窮源而實有源可窮。”這是對性命雙修理法提綱挈領的概括。“雖佛經三藏說不到明處，中庸三十三章說不到窮處，道德五千言說不到极處者，而先生（指涵谷子）竟以八則列之，言簡不繁，理平且易，金丹奧妙，始末備陳”，可見前人對《悟性窮源》的推崇和評价之高。 《天道奧義》計二十四章，題署“無极老母”著，是民間流傳的修煉悟道的理法性書籍。作者力圖闡明天道的客觀規律性，論述人与天道的關系，任為修天道就是修人生解脫之道，解脫煩惱和生死，了悟人生的來龍去脈、生老病死等重大問題，涉及生命科學和修煉理法。作者認為人受感官的影響迷誤，情欲充塞，明靈暗淡，道德頹喪，易墜魔道。欲求解脫，當勤修天道才可得救，才能解脫。而能否得救，關鍵還在自身，在于自己的勤奮努力和修悟，。自助而得天助，如不自動自覺，專門倚賴天助，天也不會幫助一個懶惰的人。除了勤修，作者還主張苦修，任為只有苦修才能少私寡欲，以苦修來淨化身心；越是苦修才能激發良知良能，得到生命的動力，提高生命的潛能，利益眾生，承擔普度眾生的大任。作者還提出了很多獨到的見解，如“五境論”（真境、實境、現境、遠境、化境）對不同修煉階段的情境均有啟發指導意義；內圣外王論則總結了修道歷史上心法傳授的重要經驗，對大德大位“守天地之极与天地俱見”作了微妙的注解；愿心論多次提及，反复強調修道不是專為自己得救，重在救世、濟民于水火危難、使出离迷途。這對所有修煉之人立大志、明确修煉目的有重要開示意義。作者在述論中，多以 儒道經論為根据歸依，具有較深厚的理論根基述理也有一定深度。書中反复強調“讀此書者，必須讀而再，再而三，研味其真髓，自能了悟天道之寶貴。如能奉而修之，則道果可証，獲益無窮”。反映了作者正修正悟的自信心，也可一定程度地說明此書的价值。 本集還收錄了《三圣真經》（太上感應篇、文昌帝君陰騭文、關圣帝君覺世經）及對此三經的先賢注解文，均為民間流傳的“諸惡莫作，眾善奉行”的勸化之言。最后還錄有陝西省周至縣古樓觀台老子祠的一幅對聯。此聯上下聯均為七言，全用生僻難尋之字，僅有七字在《康熙字典》可查，其余則無從查考。据道士相傳，此聯反映了道家的修煉養身理法，對修真悟道有借鑒意義。 第五集 定价：10元收有《道德淺說》，据序文，為“伴鶴山人”撰述。作者常感慨“道德口才兼全者，世不多見其人，以至大道不明不行”，為使弘道有一定規范，作者根据各位師尊平日講授的內容，結合自己的心悟，輯成此書，取名《道德淺說》。全書共分十九條，每條闡述一個中心議題，多有創造性發揮，醒人耳目。作者認為，學道就是要“修道、辦道、闡道、傳道”，尤其是龍蛇混雜雞鳳同群之世，理不辯不明，道不講亦不達。全書主要內容涉及堪破世情，、立志皈依、遵皈守戒、出世入世、因果論、圣凡論、三天三生說，超生了死說、煉魂制魄、廣結善緣、立德修果等等。几乎每條都有名句警語，理法俱在，可謂妙語連珠，發人深思。其中“不足歌”揭示了世上凡俗間人心不足、得隴望蜀的貪痴心理，是入木三分的醒世之作。“万空歌”則生動地表達了佛教四大皆空的理義，告誡人們不要被身外之物累及性命；“圣凡兩路說”則啟迪學人“跳出財色關外，躲脫是非場中”；“超生了死說”融匯了儒道兩家修煉理法，是“守儒家之理、持釋家之戒、修老君之道”的极好注腳，理義精湛；廣結善緣說体現了修道之人應有的廣闊胸襟，告誡學人不僅要有善意善心，還要有善舉善行；能救能施，舍財舍 力，迎上應下，接待招呼，使“各各沾恩，人人戴德”，對修煉之人的修心修德標准指示了明确的行持方法。全篇語言精煉，新意迭出，令人廣開眼界，受益深遠。适合各修煉層次者研讀。 本集另收有《心經全卷》。“心經”本只一卷，唐玄奘譯。此處言全者，是因經外有后人所加的注解性文字和多种序、跋，均涉及對原文的解悟。因此內容增多，稱為“全卷”。這部經文原名《般若波羅密多心經》，或全稱《摩柯般若波羅密多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》。心指心臟，文稱“心”經，含有心髓、精要的意思。般若，是指慧、智慧、真實智慧、明見一切事物及道理的高深智慧。慧修之慧，即含佛教般若之意。佛教經籍中，以般若為中心主題的經典，是個龐大的系統，《般若心經》則將內容浩繁的般若經濃縮，成為表現“般若皆空”精神的簡洁經典。全經列舉五蘊、三科、十二因緣、四締等法以總述諸法皆空的道理。著名的“色即是空，空即是色”一語，就是出于本經。修煉悟真到高級階段，必讀《心經》，因為本經直達心源性海，對修法、求法、悟法而又不為万法所迷具有直接的指導意義。 本集最后還收有《地母真經》、《修真規則》、《天游神記》等。
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