释 疑 解 惑
问：看到“灵悟法”资料，学生身心内外震动巨大，感触甚深。对照反思，近十年了，一直蒙受着佛道恩师的光辉照耀。您的慈父般的关怀和教诲，我却不辨不明修心修真真理，长期处在阴我主导地位。又未能深化、佛化好自己的性体，愚、狂、娇、躁等劣习持身，真是愧对您的教诲！
记得早年在功态中，您曾经以满头银发，一身黄袍，盘坐金莲的形象来到学生面前训诫：“给你宝书何用”天心师愿振聋发聩！虽未能敲醒蠢子之心，却让这个不争气的学生不敢稍忘师之厚爱、师之悲愿，这颗向道之心尚未泯灭。只是这么多年了，身受众师佛光、佛慈加被，而心却不能真进步，真怨我，真愧呀！
答：道心尚在犹不晚，急起直追证修心；尘霾散尽光明现，相聚云端闻天音。
问：现在又一部天书摆在面前，正象雷老师所言：何去何从，全在各人真心相应了，现在是到了吹冲锋号，冲锋陷阵的时候了。心再不调到位，如您所言“再不识道味”，恐怕是真的没有希望了！
理明心才亮，“我也非我”可真难做到！这些年来，心中正见正识与阴我自我长期胶着争战，几乎都以阴我而胜。悲呼！真不知还敢“言”否？所思、所言、所行还有多少合乎道性？！自己的惰性怎么这么重？看来得彻底反思自己的心路厉程了！
答：要能自己做自己心身场性的外科医生，手术要高明，就能妙手回春。
问：现有几件事就教于您，恳请赐教为盼。
1.灵悟法资料可以外传吗？有的老师认为不可以广为散发，学生认为修心真理应该普传，不知该怎么办？
答：万两黄金不卖道，十字街头送金莲。送金莲是要看对象的，“广为散发”用词欠妥，法既不是传单，也不是广告，不修不炼者送又何益，反而是罪过。
2.徐让学生代他向您问好！这些年他离开玄门，投身佛学，寻找“究竟”。最近心中有所悟，认为您是一位“上师”。学生觉得他是一颗好苗子，只因理障、业障等原因，一时离开玄门，总会回来的，您看他没问题吧？可否把高级教材借他一阅？最近他正准备给您写封信，像他这样研究佛学的还有好几个年轻人，是否都到该回头的时候了？
答：玄门无门，进出由人。心路漫长，各自寻根。
3.关于诵经消业的问题，长期以来，学生自知业障深重，暴露出来的业因（主要在身体右部，右后肩胛、右手腕、右小腿等），让学生身心疲惫至极。有时干脆就不管了，你去讨吧！讨够了快走吧，把身心、把修炼往因果上一交了事。自己不能主动去忏悔，去清理，这是一种错误的认识。在此想询求恩师，根据学生的根性，以诵何经为好？目前学生还只会背诵大悲咒。
答：你这几样因，都与伤生害命有关，当以《本愿经》为主。
问：从2000年十一月十二号见面至今将近两年半，回家后就开始大周天运转。及至今年二月十九日中脉到顶了。实践证明太上脉系大周天是真实不虚。现在肉身改变明显，身体非常健壮，气机从逆转向顺转，有时上下地运转。下一步还是顺其自然变化吗?请您指点。
答：吾道法自然，无为证真诠，汝绩颇可贺，内成外化天。
问：春节期间学习了《贺词》，思悟修心为主。重点把心放下，天天检查修心，天天修三善，坚持苦炼,坚韧不跋,决不改变志向和意愿。修性修命，清阴消业，立阴功，坚持诵经,念《大悲咒》。
答：参修灵悟心，证道勿离身，修心法中捷，见佛在自心。
问：学生有两个问题，上次给您去电忘请教您了，今天又出现类似的现象，请老师看后赐教。是这样的：学生中午一般不躺着睡觉，因为一是躺着睡不着，二是一旦睡着了，醒来浑身都不舒服，所以学生中午一般都是双盘坐着看看书。有时不知不觉好象睡10分、8分钟就醒来；有时是我感觉困了就把书放下，闭眼睡上10分8分钟就醒来，效果很好。就在我醒来还没有睁眼时，就看见东西，最早时看见的好象棉花絮一样，一块块的从上向下飞，颜色不一样。现在出现的是各种颜色的东西，我说不出来是什么东西，形状各异。不知道是体内的还是体外的？每当这种现象出现，我的小腹就有感觉，是什么感觉，我也说不出来。请问老师，在这种情况下我是顺其自然看呢，还是马上睁开眼，该怎么办？请师教导。
答：坐着进入功态最理想，中午以不睡为佳，要睡也只能坐睡。这是养神足后在无为状态中出现的性光，应当顺其自然，保持这种状态，养育灵光。这都是讲过的要求，难道没看过？如果讲过的还问就该打了。
问：另一件是：学生在上班时，有时觉得累了，就爬在桌子上闭一闭眼。有时一闭眼，眼前就出现好象化学分子结构式一样，立体形的，不停地转动。有时出现天蓝色的波浪一样，从中间一圈一圈向外扩大。这时我该接着看，还是马上睁眼？请师教导。
答：好好看一下灵光调炼。不要提笔就问，该打！
问：我们是山东某地的玄灵学子，值此清明节之际，我们想为交通事故中的一些亡灵做一些法事，但我们有一些事情还不甚明白，在此收集了一些问题，还望老师赐教：
1.这些事集体做与个人做在方式上有什么区别？集体做这些事情在显态应注意哪些问题？从时间上应怎么样选择？
答：个人与集体关键是场性力上的差别，个人做如果未真斋戒，则没有什么作用，等于干烧纸。个人做如果没有能力与师沟通，加持不了信息，也就是烧点纸钱而已。集体做时也得注意，未斋戒者不可以染指其中。
集体做要注意不造成影响，不引人注意。对付询问要正确地解答，要符合民俗，不可以神叨叨的说三道四。夜间九点左右较好。
2.在地点的选择上应该怎么样掌握？
答：应选避闲、人少、安全的路口之地。
3.一张纸为什么要切成九份？纸的多少是否代表所超渡亡灵的多少呢？纸裁的不规则如有长方形或其它形状，但都有巴掌大小不会有影响吧？
答：有巴掌大即可，一张一灵。
4.所选择愿力所能达到的范围，是由自身或集体的能力所决定还是只要是正道正愿，在师傅所助下即能达到？
答：愿力，愿和力是不同的二个概念。心愿易发愿质难纯，心纯力大，心杂力微。师助难助利己人。全在于心中的正念正识，与天地师相应而成真愿力。
5.大家想利用清明节积德消业，但有的学友想个人做，有的学友想集体做。由于我们是盲修，对这方面是首次做，又很想为社会的生态平衡为众生做一些力所能及的事情，尽自己的心意。因此很想把这件事情做好，但又担心自己的无知和能力问题，因而就有了集体做的想法，因此非常想得到老师的指点和帮助，这件事还有什么需要特别注意的地方和疏漏，还请老师指教。
答：对个人灵力的大小信心不足，可以借集体之力。例如在室内准备好纸张后，一起捧送场性，边颂经边请师加持。集体对着纸颂经加持信息，如果燃香，从香的信息上即可得知效果如何。
6.请问今年清因消业，对于我们地区学友，无论在修证上还是其它方面，相对于其他地区层次相对比较低，我们个人修证应在哪些方面多下功夫？取长补短又应该注意哪些问题？
答：化因消业，是为了扫清修真前进路上的障碍。无论烧纸、颂经、放生。都是一些辅助化因的外法，可以行而不可依赖于此，不能本末倒置。不在修心炼己上下真功夫实功夫，将利己之私欲渗杂在其中，久行也无益处。要引导大家抓住根本进行求证，因由心生，业由心成。首先必须花大力建立正念正识认识自己。识己心识己身，往内求，在心上求解放解脱。
7.这次做这样的事情，也是我们共同心愿，为实现启师立志而迈出的一小步。我们愿成为师尊的一个棋子，为了众生及国家及宇宙生态平衡，为自己的心、志、愿，能有更多的机会贡献自己的力量，更希望自己的元神修证达到老师满意的要求，将心性修到师父们要求的道心佛性上来，在清因消业方面，在心性方面，盼望得到师父们的支持呵护。
答：有什么样的心，就有什么样的神。只有每个人都修好十善心、四则行、五德性、五质心。才能真正佛化好元神。心也是志的愿的原动力。只有将此关键捉住，天元神修必定日日精进不偏不曲。心清静者天地师感而遂通，如在身畔。
8.集体做这样的事情，因为时间关系，该怎样选择经文？或者念往生咒或只念地藏王菩萨圣号？
答：制作过程中可以边背颂相关的经文或者只反复颂往生咒和圣号。在烧的过程中，则只颂：“南无地藏王菩萨敕令”。反复颂即可。
9.老师，个人询问一下，这次对中心说过要买100元的草纸回向众生，买的是便宜的一种，共计三十三捆，一张裁成九小张，合计11万8千多巴掌大的纸。根据时间念七遍地藏本愿经，请问还有其它方法使其效果更好吗？分别到爷爷的坟地和姥姥的坟地焚烧福祉怎样回向？
答：除了颂经强化纸上的信息外，应按照《化因消业》册子中介绍的方法，将整个纸的场，送给师尊加持超度信息和能量。烧时再颂上面所言之诀。
在你爷和姥坟地烧，只是一种外在的形式。他（她）也只能各取其一而已。