当前位置：教学服务 |
《修真理法学讲义》（共五集）编撰：熊厚金 这是为配合玄灵功学员的修炼而编辑的系列辅导教材，现已出版到第五集。兹将各集内容简介如下： 第一集 定价：20元主要汇集了1993年至1995年的内部学术刊物（《玄灵通讯》）所载的文章和资料。其中根据内容大致分为五大部分。一，玄灵信息：主要记录报道了玄灵功面世以来的重大活动和发展动态；二，古典选刊：选录了一些历代关于修炼的经典文论和修真人物传记等；三，为玄理共探，主要是面授、函授时，学员在修炼过程中，对修炼理法的悟解和理论问题的探讨；四，为功象点评，以叙述学员功态所见所闻为主，其中关键所在，空净师尊均加以解释评点，以利举一反三借鉴悟真；五，为修真杂苑，集中报道了与修炼有关的理论信息。全书内容丰富，对了解玄灵功发展过程和实际修炼均有重要意义。 第二集 定价：18元是根据空净师尊1994年4月4日至9日在西安中级面授班讲课的录音磁带整理编辑而成。讲义内容以中级班教材《玄修真机》为纲要，但因是面授口头讲解，所以在文章风格上，显得平易近人、具有通俗易懂的特点。又由于空净师尊深厚的佛道理论研究修养和丰富的修炼实践经验，在讲课中，特别是随机答疑，多有即兴发挥之辞，极富哲理，可谓妙语连珠，直透天机，且有大量特殊场性信息。此外应广大女功友的要求，空净师尊特别讲授了女丹功修持法要，另有综合答疑等。所以第二集讲义在语言风格上是深入浅出...... 第三集 定价：18元本讲义是根据空净师尊1993年11月在九江第一届中级面授班讲课录音磁带整理编辑的。九江面授班是玄灵功面世后，全国玄灵功学员的第一次盛大聚会。面授中，空净师尊意味深长地提到玄灵功的法脉渊源，明确指出玄灵功的出山面世，在空间场态信息上，得到了各家最高层次的认同和支持，勉励大家认真刻苦修炼，要以弘扬太上正道正法为远大目标，要研究修真妙理，学习天元慧修理法，度己度人，为民族和社会的进步与发展，为世界生态平衡贡献力量。本讲义以口语风格拓展了《玄修真机》的全部内容，并有女丹功修炼专题和综合答疑，书末另附《道德行》一篇，是对《道德经》的解释性注讲，可与《玄修真机》、《玄灵修真理法学》（中级）兼用。 第四集 定价：16元本集又名〈辟谷集〉，是玄灵修真理法学编辑委员拟定编辑的辅导教材。书中根据中级教材阐述的辟谷机理，系统地追溯了辟谷的历史源流与修炼的联系，探讨了辟谷与禅定的关系，列举了传统的辟谷方法，并就学员提出的与辟谷有关的问题作了详细解答，对辟谷的客观生命功效从现代科学角度，作了探讨性阐述和资料性验证，并且收集了部分学员辟谷实例报告，是学习和实践辟谷理法的好资料。凡是学炼过基础功以上各层次的学员均适合阅读，也可供一般内功爱好者参考。 第五集 定价：18元本集是根据空净师尊1995年6月在吉林中级面授班上讲课的录音磁带整理编辑成书的。全书二十多万字，不仅包含了《玄修真机》的大部分内容，而且还将高级班的部分内容也融汇其中，全书主要围绕玉液还丹这个主题讲授，也涉及到中级玉液还丹后的修炼要领，即如何在无为状态下完成八脉道与经络系统的连接运转问题、如何修心、修有形有态之心、修全息性的不同层次的隐态之心、修出体内天心，完成自身内外丹脉的修炼，为大药生成与过关准备充分必要条件等等。在吉林面授中，空净师根据学员实际修炼状况和时空场性特点，强调指明面授的实质就是心授，就是说通过口传心授，从玄元、质元两个层次，给大家完成整体性的深层信息调整。并说明了调整的原则是先阴后阳，阴阳并举；方法是无心。指出阴阳学说是我们祖先认识宇宙自然的精湛的哲学方法，具有千古不朽的生命力；阴阳论是彻底的辩证唯物主论，也是生命再造的基石。在慧修性命中，提出了三元（源）论是修真的总纲；筑基炼己论中明指炼己重在炼心，要清心消业，才能为培育元神、佛化元神提供良好的内环境条件。在慧修命功法义中，指出了观心得道的奥妙、有为无为与生慧通妙的关系等等。这些很多都是历次面授中未涉及到的，有些则作了进一步的深入浅出的阐述。最后附有女丹功修持法。 第一集 定价：10元收集《玄门日颂早晚课》，内含《清静经》、《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》、《太上道君说解冤拔罪妙经》、《元始天尊说升天得道真经》、《高上玉皇心印妙经》及道家诸仙真祖师训示、常见真言咒词等。另录《道乡集》全文。《道乡集》是清代崂山白云洞道长王全君所传，道人玄中子‘辑其残阙，重加校阅而刊行于世。其中内修理论诀要具有源远流长、正宗合道的显著特征，征引老子、钟离权、吕洞宾、张果、张三丰等祖师先哲的诸多诀语，俱有画龙点睛之妙，体现了该书的传承者与编撰者在修炼理论与实践中的真知灼见。该书在内容简介上还具有通俗易懂的特点，对修炼过程中的关键重点之处，反复强调，不厌其烦，于谆谆教诲中体现了接引后学的真切深意。 第二集 定价：10元。本集收有《玄妙镜》上中下三卷。《玄妙镜》为清代同治年间吴兴修炼之士李昌仁撰述。作者是长期实修之士，曾遇高人指点性命之理，修炼之法，又详悟数十年，参悟前人丹经，辩明修道过程中的诀窍真伪，终于明心见性。因念及悟道修真的艰难曲折，惟恐后学误入歧途，坠堕旁门，遂将自己数十年的修炼体会与天机真诀尽泄学人。由于多系自己修悟的经历经验之谈，故所涉及内修的诸多诀理均言简意赅，言之有物。且与传统修真理法多相契合。此外，第二集还收辑了《达摩宝传》，系由广夏悟真子撰写，叙述达摩祖师东土传教的经历和佛教二十八祖承传印心的由来。全传分上下两部分，既用散文叙事，也用偈赞的形式表达修炼理法，体现了佛教教义传播的传统特色。最后还收有《破邪真经》和《金丹秘诀》等。 第三集 定价：10元。本集专收《七真传》，原书又名《七真因果传》或《七真祖师列仙传》，叙述全真道创始人王重阳和他的七大弟子马钰、潭处端‘郝大通、刘处玄、邱处机、王处一、孙不二如何风云际遇，创教弘道的生平事迹。作者以生动的故事形式，将修仙奥秘隐含于字里行间天衣无缝而珠连璧合，令人玩味无穷。书中以先贤祖师的名义告知读人，说《七真传》若作为稗官野史去读，那是极大的错误，只有潜心慧悟，窥见里面的修真门径，才是得到了本书的精华。书中揭示了修真悟道就在日常生活之中的平常道理，玄妙无穷，只有有缘之人才可读到此书，悟得秘诀真铨。是立志修真之人必读的好教材。 第四集 定价：10元本集收有《悟性穷源》和《天道奥义》等。《悟性穷源》成书于清代初年，撰人涵谷子，清顺治年间,即有道学之人将之刊行于世，至今以有300余年。书中将修炼内丹的基本过程和法则用八首“西江月”词作了高度的概括，然后根据每首词的重点，逐句展开详细阐述，涉及的内容有如何炼化阴精及制伏法理、怎样才是河车初试、法轮自转？又如何拆坎填离、申明火侯法则、复返逆行之理颠倒之术，如何是进阳火退阴符、何为玄关窍？怎么降龙伏虎、龟蛇会遇，并论及移炉换鼎、采聚烹炼之法。其中详谈了铅汞实义就是水火、阴阳、性命简洁明了。认为先天大道的无极特性是永恒的，“有形有象皆有坏，无形无影才是真”，告诫修真之人坚志向道才是正修，要勇于实践、实行，并且说“圣贤无不为所欲为”，这是他们往往成功的保证。认为“难修务必要修，难行务必要行”，要尊师重道，求道悟缘，得缘而失缘，一念之差，失之交臂，岂非误却性命大事！在论述这些重要理法秘旨时，作者反复强调了尊师重道的奥义，叮咛学人要寻访明师，低心下气恳求明师指点要诀，这是修真历程中最紧要的关键之诀。成功与否，在乎此诀此理！值得所有修真之士与内功爱好者揣摩深悟。此书从清初面世流传，后康熙和咸丰年间均多次再版。康熙年间的纯霞子在再版序中说：“盖悟性而性实有其地，穷源而实有源可穷。”这是对性命双修理法提纲挈领的概括。“虽佛经三藏说不到明处，中庸三十三章说不到穷处，道德五千言说不到极处者，而先生（指涵谷子）竟以八则列之，言简不繁，理平且易，金丹奥妙，始末备陈”，可见前人对《悟性穷源》的推崇和评价之高。 《天道奥义》计二十四章，题署“无极老母”著，是民间流传的修炼悟道的理法性书籍。作者力图阐明天道的客观规律性，论述人与天道的关系，任为修天道就是修人生解脱之道，解脱烦恼和生死，了悟人生的来龙去脉、生老病死等重大问题，涉及生命科学和修炼理法。作者认为人受感官的影响迷误，情欲充塞，明灵暗淡，道德颓丧，易坠魔道。欲求解脱，当勤修天道才可得救，才能解脱。而能否得救，关键还在自身，在于自己的勤奋努力和修悟，。自助而得天助，如不自动自觉，专门倚赖天助，天也不会帮助一个懒惰的人。除了勤修，作者还主张苦修，任为只有苦修才能少私寡欲，以苦修来净化身心；越是苦修才能激发良知良能，得到生命的动力，提高生命的潜能，利益众生，承担普度众生的大任。作者还提出了很多独到的见解，如“五境论”（真境、实境、现境、远境、化境）对不同修炼阶段的情境均有启发指导意义；内圣外王论则总结了修道历史上心法传授的重要经验，对大德大位“守天地之极与天地俱见”作了微妙的注解；愿心论多次提及，反复强调修道不是专为自己得救，重在救世、济民于水火危难、使出离迷途。这对所有修炼之人立大志、明确修炼目的有重要开示意义。作者在述论中，多以儒道经论为根据归依，具有较深厚的理论根基述理也有一定深度。书中反复强调“读此书者，必须读而再，再而三，研味其真髓，自能了悟天道之宝贵。如能奉而修之，则道果可证，获益无穷”。反映了作者正修正悟的自信心，也可一定程度地说明此书的价值。 本集还收录了《三圣真经》（太上感应篇、文昌帝君阴骘文、关圣帝君觉世经）及对此三经的先贤注解文，均为民间流传的“诸恶莫作，众善奉行”的劝化之言。最后还录有陕西省周至县古楼观台老子祠的一幅对联。此联上下联均为七言，全用生僻难寻之字，仅有七字在《康熙字典》可查，其余则无从查考。据道士相传，此联反映了道家的修炼养身理法，对修真悟道有借鉴意义。 第五集 定价：10元收有《道德浅说》，据序文，为“伴鹤山人”撰述。作者常感慨“道德口才兼全者，世不多见其人，以至大道不明不行”，为使弘道有一定规范，作者根据各位师尊平日讲授的内容，结合自己的心悟，辑成此书，取名《道德浅说》。全书共分十九条，每条阐述一个中心议题，多有创造性发挥，醒人耳目。作者认为，学道就是要“修道、办道、阐道、传道”，尤其是龙蛇混杂鸡凤同群之世，理不辩不明，道不讲亦不达。全书主要内容涉及堪破世情，、立志皈依、遵皈守戒、出世入世、因果论、圣凡论、三天三生说，超生了死说、炼魂制魄、广结善缘、立德修果等等。几乎每条都有名句警语，理法俱在，可谓妙语连珠，发人深思。其中“不足歌”揭示了世上凡俗间人心不足、得陇望蜀的贪痴心理，是入木三分的醒世之作。“万空歌”则生动地表达了佛教四大皆空的理义，告诫人们不要被身外之物累及性命；“圣凡两路说”则启迪学人“跳出财色关外，躲脱是非场中”；“超生了死说”融汇了儒道两家修炼理法，是“守儒家之理、持释家之戒、修老君之道”的极好注脚，理义精湛；广结善缘说体现了修道之人应有的广阔胸襟，告诫学人不仅要有善意善心，还要有善举善行；能救能施，舍财舍力，迎上应下，接待招呼，使“各各沾恩，人人戴德”，对修炼之人的修心修德标准指示了明确的行持方法。全篇语言精炼，新意迭出，令人广开眼界，受益深远。适合各修炼层次者研读。 本集另收有《心经全卷》。“心经”本只一卷，唐玄奘译。此处言全者，是因经外有后人所加的注解性文字和多种序、跋，均涉及对原文的解悟。因此内容增多，称为“全卷”。这部经文原名《般若波罗密多心经》，或全称《摩柯般若波罗密多心经》，简称《般若心经》或《心经》。心指心脏，文称“心”经，含有心髓、精要的意思。般若，是指慧、智慧、真实智慧、明见一切事物及道理的高深智慧。慧修之慧，即含佛教般若之意。佛教经籍中，以般若为中心主题的经典，是个庞大的系统，《般若心经》则将内容浩繁的般若经浓缩，成为表现“般若皆空”精神的简洁经典。全经列举五蕴、三科、十二因缘、四缔等法以总述诸法皆空的道理。著名的“色即是空，空即是色”一语，就是出于本经。修炼悟真到高级阶段，必读《心经》，因为本经直达心源性海，对修法、求法、悟法而又不为万法所迷具有直接的指导意义。 本集最后还收有《地母真经》、《修真规则》、《天游神记》等。
|
